Медведь

“В таинственных обобщающих путях искусства есть тот международный язык, который свяжет все человечество”.
(Н.К.Рерих “Пути благословенные”, Часть 1)

Cвирид Варфоломеевич Марченко, настоящий Человек земли ХХ века, внес свой личный вклад в защиту Отечества и сохранения мира во всем мире, за что был награжден 17 медалями и 2 орденами.

После разгрома Японии мой дедушка, Свирид Варфоломеевич Марченко, занимался воспитанием пленных японских солдат и офицеров, помогая им обрести истинные ценности настоящих людей. 9 августа 1945 г. началась война с милитаристической Японией, а 10 августа Свирид Варфоломеевич прибыл в г.Хулинь, где проработал комендантом до 3 сентября – дня окончательной победы над дальневосточным агрессором.» 1 Победа Советского союза на Тихом океане в войне с Японией 2 сентября 1945 г. ( с 9 августа по 2 сентября 1945 г.) окончательно остановила милитаристические походы «страны восходящего солнца» в Азии. Советский Союз, разгромив японский милитаризм, положил начало новому – мирному развитию Японии.

«Японцев пленят. Майор Марченко направлен на службу в Ново-Никольский лагерь военнопленных японцев в г. Ворошилов (ныне Уссурийск), а в марте 1946 г. его переводят в г. Артем начальником лагеря военнопленных японцев, где он занимается их воспитанием, помогает им обрести истинные ценности настоящих людей»2.

Жизнь японских солдат и офицеров в советском плену на Дальнем Востоке не была такой уж тяжкой, как описывают ее некоторые исследователи. Они ежедневно получали продовольствие по нормам того времени.

Военнопленные японцы не только работали на угольных шахтах, но и находили время, чтобы создавать поделки что называется «для души». Один из них подарил моему дедушке созданную им игрушку – идущего медведя, черного, со вздыбленной шерстью, с разинутой пастью, свирепого, с повернутой на левый бок головой. Именно таким представлял себе этот японский солдат северного соседа и «врага» своей родины – Советского Союза.

В произведении искусства военнопленного японца мы наблюдаем многовариантное символическое выражение той силы, с которой ему пришлось столкнуться во время войны. Именно образ огромного, свирепого медведя – России – внедрялся в сознание японского народа умело и профессионально 3. С целью понимания настоящего нужно знать, исследовать, анализировать и оценивать прошлое, открывая тем самым путь в будущее.

Японская власть, используя свои «командно-милитаристические методы»4 и наполняя народное сознание идеями «великой Азии», привела страну к тотальной войне, глубокому экономическому кризису и разрухе.

«А ведь государственное водительство – это подвиг, и средний нравственный уровень для этого мал»5. На сегодняшний день человечество не только открывает новое, неизвестное, непонятное в окружающем его послевоенном мире, но и ощущает проблески в сознании понимания отдельными личностями последствий второй мировой войны.

Одно из основных особенностей человечества ХХ века – это использование разума на развитие военной мощи и оружия массового уничтожения. Человеческая жизнь – высшая социальная ценность, а все остальные ценности создаются, сохраняются, развиваются людьми.

Человеческая жизнь, являясь средством самореализации на Земле, зависит непосредственно не только от природных потребностей личности, но в первую очередь от внешней среды, социальной общности, и, конечно же, воспитания и образования, т.е. от внешних и внутренних факторов, эволюционного развития, как всего человечества, так и отдельной группы, семьи, формирующей сознание и разум данного человека. Подсознательная, хранившаяся информация в символах природного (животного) мира с древности, внедренная в завоевательных целях образа «медведя» в сознание японского поколения в ХХ веке, как «северного врага», сформировало определенные представления о внешнем мире в понимании каждой отдельной личностью, создавая свое индивидуальное мировоззрение, зачастую далекое от реалий земного мира с его многовариантными структурами обществами, сильно рознившимися не только по культурному наследию и имеющемуся уровню развития, природно-сырьевым ресурсам, трудовому потенциалу, а также самому ценному – человеческому фактору, т.е. его воспитанию, образованию поколения и целям общества и государства.

Противоречивость интересов и целей приводит к разногласиям, вражде, которая порой выливается в кровопролитные войны. Так было и во Второй мировой войне.

В настоящее время перед человечеством стоит ряд очень важных проблем. Мировой финансовый кризис, порождающий спад производства и ухудшение социальных условий в ряде стран, голод, нищету. 12-13 ноября 2009 г. под эгидой продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций состоялся форум экспертов высшего уровня на тему как прокормить человечество в 2050 г. Уже на сегодняшний день каждый шестой землянин голодает.

Однако многие страны наращивают вооружения, тратя на это колоссальные финансовые средства. Они не учитывают опыт ХХ века, оставивший в истории две мировые войны. Негативный пример подают США, который при своем огромном внешнем долге, расширяют и развивают военную мощь, пытаясь таким образом укрепить свое господство в том или ином регионе мира и поддержать влияние доллара в качестве основной резервной валюты. На фоне развивающихся проблем и нерационального использования бюджетных средств различных стран, деятельность ООН не способна решить эти проблемы в условиях активного давления и роли США в ООН. США – страна, испытавшая две ядерные бомбы на живых людях, пытается развивать «демократию» во всем мире.

Нужно не забывать ошибки прошлого, а учиться на них, используя полученный опыт в целях предотвращения войн.

[1] Сафаров Д.Т. Отзвуки войны // Дальневосточники на фронте и в тылу (материал региональной научно-практической конференции 21-22 октября 2005 г.), Амурское областное общество краеведов, Благовещенск, 2006, с. 128
[2] там же
[3] Марков А.Р. “Российско-японские отношения и пути их улучшения”, М., Центр по изучению современной Японии”, 1996, с. 284
[4] Хлынов В.Н. Послевоенное развитие Японии по мирному пути в свете проблемы безопасности в АТР // Япония и проблемы безопасности в АТР. М.: японский фонд, 1996, с.37
[5] Даниил Андреев Роза мира, с.17