У каждой религии и философского учения есть свое понимание трансцендентного начала и свое объяснение мироустройства. У Андреева в “Розе Мира” описывается индуистская модель мироустройства материально-духовного аспекта бытия.

Мировые религии и различные учения трактуют свое понимание тех или иных природных или социально-исторических явлений. Для объяснения духовной составляющей культуры человека Даниил Андреев выбрал буддийско-индуистскую трактовку познания мира.

На разных стадиях развития общества и культуры существовали разные интерпритации этих явлений.

Когда-то в древние века человен был диким, бескультурным и не понимал даже базовых морально-этических норм.

Со временем человечекое общество росло и развивалось ментально, человек стремился к познанию окружающего его мира и себя в этом мире. Человек начал изобретать, исследовать этот мир и его законы, и на основании этих исследований делал логические выводы и закономерности, которые в дальнейшем пригодились для ведения различных видов деятельности, создания и производства полезных и нужных в быту вещей.

В процессе развития человека появилась потребность в создании и появлении неких морально-этических норм и правил, которые были необходимы всем членам общества в целях дальнейшего развития и формирования более прогрессивных социально-экономических формирований.

На сегодняшной день самое крупное социально-экономическо фомирование – это государство, у которого есть своя культура и религия.

Однако, когда культура в своем развитии доходит до высшей точки - цивилизации, морально-этическая составляющая этой культуры начинает резко деградировать. Так случилось и с древнеримской цивилизацией, это происходит и сейчас с так называемой западной цивилизацией, о кототрой писал Шпенглер в книге “Закат Европы”. Вследствие этой деградации цивилизация рушится, и на ее обломках формируется новая культура с новыми социально-экономическими образованиями.

30 августа 2023 г.