На протяжении тысячелетней истории русская культура прошла серьезный путь эволюционного развития. Новым этапом в этом развитии стало принятие христианства в конце 10 в. Именно с этого периода проявился принцип динамизма, разделивший общество тогдашней Руси на христиан и язычников. Христианство привнесло очень многое в жизнь и быт русичей. Обычаи традиции, и даже имена, перенятые вместе с религией у греков и византийцев, насаждались сверху. В то же время старая культура стала расцениваться вне закона и те славяне, которые оставались приверженцами старых верований и всячески наказывались и изгонялись из общества. В этом проявился основной принцип бинаризма «кто не с нами, тот против нас». Таким образом, христианство стало инструментом в руках князей для создания новой славянской культуры, дошедшей до наших дней.

С одной стороны, это дало огромный рывок развитию нового общественного уклада и дальнейшему сплочению государства, позволив российской культуре самоидентифицироваться. С другой — многое из той, древнеславянской культуры было навсегда утеряно. Старая культура, включая не только религиозные, но и многие аспекты бытовой жизни древних славян, была предана анафеме.

Старославянское общество характеризовалось в первую очередь многобожьем, негуманными жертвоприношениями и раздробленностью, что приводило к постоянным междоусобным конфликтам между князьями.

Новая русская культура начала 11 века впитала в себя посредством синтеза многое из византийских и греческих достижений, что было очень важно для дальнейшей эволюции и объединения всех славянских княжеств под одной религией. Ничто, кроме христианства, не смогло бы так объединить русичей в то время. Русь уже тогда не была изолирована от мира, и к моменту обретения христианства русскими князьями, западная Европа уже вошла в эпоху романского стиля, основанного на эволюции воинственной римском католической церкви.

Русичи, взяв греческую ветвь христианства, развили ее в институт русского православия. При этом большинство архаичных языческих элементов старославянской культуры были заменены новыми, более нравственными христианскими нормами. Именно из греческого христианства были взяты все прогрессивные жизнеспособные идеи, способствующие духовному развитию общества. Именно такая трансформация помогла в дальнейшем устоять в борьбе с ливонским орденом папы римского и выдержать и сбросить татаро-монгольское иго. Все эти испытания позволили Руси окрепнуть и сформироваться в качестве сильного единого государства.

В дальнейшем православие стало одним из важных основополагающих принципов российской государственности. Произошла культурная самоидендификация. К началу ХХ века религия окончательно утратила ту первоначальную основополагающую сущность и свое безусловное влияние на мировые общественное развитие (процессы), такое какое было в раннее и позднее средневековье. Это произошло из-за технического прогресса и резкого рывка научной мысли в конце 19 века. Светские власти, вооружившись достижениями науки и техники, взяли власть в свои руки и стали управлять без особой оглядки на церковь. Религия отошла на второй план.

Старый принцип российского самодержавия основывался в первую очередь на религиозности. С концу 19 века институт церкви находился в упадке. В то же время закостенелая государственная машина не могла и не желала конституционных реформ, адаптироваться к развитию научно-технического прогресса. Вследствие травли и гонений видных российских ученых и изобретателей к началу ХХ века российская промышленность пришла в полный упадок и во многом зависела от Запада.

Модель управления страной, основанная на средневековом самодержавии и религиозных скреп, полностью себя исчерпала. Поэтому для России остро стал вопрос о трансформации, о эволюции и адаптации в системы для новых вызовам.

Принцип бинаризма сыграл определяющую роль: коммунизм противопоставил феодальной деспотии социальную справедливость, свободу и равенство — рабству и социальной дискриминации царской России. Атеизм не просто противопоставлялся религии, а заменил ее.

Россия не могла обойтись без бинарного принципа: для достижения прогресса и дальнейшего развития социально-культурной среды, основанной на религии, в условиях её жуткого застоя и деградации, нужно было противопоставить религии новую систему идейно-ценностных ориентиров развития, выраженную в форме протеста и в то же время отражающую в себе все аспекты, ведущие к созиданию и развитию не только государственного строя, но и культурно-этической жизни общества. Большевикам во главе с Лениным удалось это сделать. В первой половине 20 века в России была полностью сформирована новая культура, основанная на атеизме и доминировании науки.

Именно бинарная трансформация дала возможность эволюционировать и идти в ногу со временем, в то время как в других странах Великобритания, такая трансформация происходила эволюционно без использования принципа бинаризма. Поэтому бинаризм является феноменом, характеризующим именно российский путь исторического культурного и общественного развития. Бинаризм по-разному проявлялся в разные эпохи: опричнина при Иване Грозном; радикальные нововведения Петра Первого, полностью игнорировавшие российские обычаи и традиции, но вскоре ставшие нормой: брить бороды, курить табак, выращивать картофель.

Роль бинаризма в эволюции русской культуры невозможно переоценить. Особенно когда этот принцип направлен на развитие и созидание. Однако, 25 лет назад бинаризм стал использоваться в совсем противоположном направлении. Насильное навязывание культурной матрицы царской России, полностью изжившей себя еще в конце 19 века, привел страну к тотальной культурной деградации, проявившейся в первую очередь в ментальном и материальном обнищании народа.

Нужно менять культурно-духовную матрицу, чтобы заново выйти на путь эволюционного развития. И при этом необходимо использовать бинаризм в качестве инструмента для оптимального синтеза новой культуры.

18 декабря 2016 г.